1.每个人都被幽禁在自己的意识里。
2.一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
3.只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。
4.如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
5.没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
6.所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。
7.只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
8.我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
9.人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。
10.事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。
11.这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。 明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。
12.所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。
13.一个人，要么孤独，要么庸俗。
14.没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。——叔本华人生哲学语录
15.人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
16.人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。
17.伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。
18.谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
19.每当人远航归来，他总有故事可说。
20.朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。
21.人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。
22.社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。
23.任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。
24.礼貌是一枚******，舍不得花它表明智力的贫乏
25.我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。
26.智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。
27.人能够做他所想做的，但不能要他所想要的。
28.即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
29.愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。——叔本华名言
30.我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
31.人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
32.在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。
33.一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。
34.如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
35.唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
36.一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
37.一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。
38.衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。
39.人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
40.如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
41.“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。
42.小人常为伟人的缺点或过失得意。
43.智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
44.美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
45.世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
46.劣书是损害我们精神思想的******。
47.人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
48.一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
49.具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
50.人只有按照自然所启录的经验来生活。
51.愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
52.人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
53.无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
54.欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
55.人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
56.时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。
57.人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
58.欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
59.人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
60.风格是心灵的外观。
61.不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
62.读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
63.财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
64.人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
65.我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
66.没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
67.生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
68.我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。
69.疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。
70.我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当我们阅读的时候，别人在替我们思考；我们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。
71.因此，第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。
72.天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
73.挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
74.礼貌是一枚******，舍不得花它表明智力的贫乏。
75.人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
76.人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
77.睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。
78.名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
79.许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上常常挂着一副愉快的笑容——这使他们赢得了别人的欢心。但我们还是要小心谨慎一点为妙，并从哈姆莱特的不朽名句中认识到这一道理：一个人会微笑着，微笑着捅你一刀。
80.当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。
81.等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。
82.友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！
83.如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
84.人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
85.理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
86.意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。
87.因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
88.宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。
89.名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
90.为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
91.如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
92.生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
93.我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福
94.日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。
95.时间对善用者亲切。
96.普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。
97.庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
98.谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
99.普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
100.人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。
101.一个人能做他想做的，但不能要他想要的。
102.种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。
103.一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
104.肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
105.人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
106.最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的！
107.名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
108.智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。
109.没有人生活在过去／也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的惟一形态。
110.结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。
111.事物本身是不变的，变的只是人的感觉！
112.在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。
113.做学问是目的不是手段。
114.为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
115.唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
116.平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
117.青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
118.人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！
119.一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。